El costumbrismo peruano y su contexto histórico - social

EL COSTUMBRISMO

Contexto histórico

Surge teniendo influencia del neoclasicismo y romanticismo considerando elementos como el medio ambiente, los paisajes nativos, las leyendas, costumbres, etc.

Este género literario aparece a inicios del siglo XIX cuando escritores como Estébanez Calderón, Mesonero Romanos y José de Larra (todos españoles) comenzaron a publicar sus artículos y cuadros de costumbres (ensayo en el que se describen tipos populares, actitudes, comportamientos, valores y hábitos comunes) en medios como los periódicos.

Durante los albores del romanticismo, el costumbrismo llega a América con imitación a los costumbristas españoles, sin embargo, el estilo del costumbrismo americano adquiere características propias como en que las descripciones son más detalladas y realistas.

Por medio de las obras costumbristas se dieron a conocer, por primera vez al público en general, muchas de las costumbres pintorescas de diferentes regiones aisladas, el modo de vivir de las diferentes capas sociales, y la provincia.

Algunos escritores satirizan las costumbres y a los personajes que les rodean, ya sea con una sátira benigna y humorística o con una sátira cortante y flageladora, mientras que otros usan el tono serio y narrativo para sus descripciones.

En nuestro país, el costumbrismo surge antes del advenimiento del romanticismo teniendo características satíricas y centralizadas en la ciudad de Lima

EL COSTUMBRISMO PERUANO

Contexto histórico

Este género literario se presenta en la primera etapa de vida Republicana de nuestro país. El contexto en el que aparece no pudo ser más oscuro en aquel momento, pues prevalecía el empobrecimiento nacional, las guerras civiles constantes, la anarquía que sucede al caudillismo, y la aún hegemonía de la cultura española sobre la autóctona. Asimismo, a aquella realidad, se le suma la subordinación de la especulación literaria y la pugna del pensamiento conservador y liberal.

En estos años de continua confrontación política y social, se ejercía una sociedad esclavista de la cual la aristocracia limeña quería que se siga perpetuando. Ello marcó grandes diferencias que hizo que el clero se haga cada vez más fuerte y la cultura española se haga notar más.

Durante este tiempo se cultivó la poesía, el teatro y el periodismo con lenguaje claro, sencillo y mordaz.

La literatura popular de la colonia traída de España se prestaba para la satirización y ridiculización de las costumbres del país. Las revoluciones, la falta de orden, el favoritismo de los numerosos presidentes que se suceden con una velocidad vertiginosa y el militarismo, eran principales temas de la sátira de los escritores peruanos. A través de estas sátiras se ven claramente las dos tendencias ideológicas que predominaban en el Perú: la que añora el pasado, rechazando el cambio y la que busca una nueva sociedad democrática.

Contexto social

‐          Conviven cuatro grupos sociales muy influyentes en el poder: los militares, el clero, la aristocracia y la clase media.

‐          La aristocracia limeña estaba interesada en recuperar el sistema colonial de inicios del siglo XIX.

‐          La clase media, en cambio, era liberal y demócrata.

‐          El Costumbrismo fue el momento de enfrentamiento de dos proyectos diferentes pertenecientes a dos grupos diferentes: la aristocracia y la clase media. 

Representantes de esta corriente son Felipe Pardo y Aliaga (anticriollista) y Manuel Ascencio Segura (criollista). El primero es nostálgico, tradicional y conservador porque añora la presencia de España, reflejando las frustraciones de la decadente clase alta; el segundo, espontáneo y nacional por los temas en que se inspira y por el tratamiento que les da, mostrando los sentimientos de la ascendiente clase media. 

ANÁLISIS LITERARIO DE "UN VIAJE"

Autor: Felipe Pardo y Aliaga, escritor satírico, dramaturgo, abogado y político peruano

Especie: Cuadro de costumbre

Forma literaria: Prosa

Fecha de publicación: 1840

Tema: El viaje que iba a realizar Gregorio, o mejor conocido como "El niño Goyito" desde Lima, la capital, a Chile

Escenario: Lima en un ambiente colonial (época del costumbrismo peruano)

Mensaje: Crítica hacia las viejas costumbres que aún persistían en la sociedad limeña del siglo XIX y a la incapacidad humana de crecer como persona y dejar de ser el "niño".

Valores: Emoción, valentía y amor

Antivalores: Engreimiento, tristeza, incapacidad humana, etc.

Argumento:

El niño Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile durante tres años sobre ciertos negocios interesantes. Aunque tiene 52 años, lo llaman niño Goyito, y así lo llamarán hasta su muerte.

Después de muchas dudas, el asunto se decide: viajará. La noticia corre por toda la parentela y se convierte en motivo de conversación y quehaceres. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el trabajo: Los sastres hacen ropas diferentes por cada cambio estacional; un hacendado de Cañete ordena la confección de cigarreras; se encargan los dulces a las madres de un convento; las pastillas, a la madre Salomé, etc. Sin embargo, surge la disyuntiva: de si el buque es seguro o no. Para estar seguros se valen de los informes de un catalán, experto en el asunto, quien luego de hacer las pesquisas, informa que el barco es bueno, con lo que se tranquilizan todos. 

ANÁLISIS LITERARIO DE "ÑA CATITA"

Autor: Manuel Ascencio Segura, escritor y dramaturgo importante del costumbrismo del Perú

Especie: Drama

Forma literaria: Verso

Fecha de publicación: 1845

Tema: En esta obra el tema principal es el matrimonio forzado entre Alejo y Juliana, apoyado por Doña Rufina. A través de este se desencadena una serie de conflictos creados por la entrometida Ña Catita, que interfieren con la relación de Doña Rufina y Don Jesús.

Espacio: Casa de don Jesús

Mensaje: La importancia de la prudencia y la verdad para evitar que chismes, intrigas y mentiras hagan daño a las personas, llegando incluso al punto de poder hacerlas infelices toda su vida, lo que afortunadamente no se vio en la obra ya que Juliana pudo ser feliz.

Valores: Lucha por el amor, solidaridad, etc.

Antivalores: La chismosería, hipocresía, etc.

Argumento: 

Ña catita, vieja maldiciente, chismosa, beatona, que se dice que tiene los siete pelos del diablo, consigue que doña Rufina acepte a don Alejo como pretendiente de Juliana. Pero ella, sostiene romance con Manuel, huérfano, pobre, sin oficio ni beneficio, pero que tenía la aprobación de don Alejo, razón por la que hay discusión entre los esposos. Pero Ña Catita, gracias al arte del palabreo, logra convencer a don Jesús y a Juliana para que acepte a don Alejo como su prometido. Cuando el matrimonio estaba a punto de realizarse de repente se quiebra y desbarata, porque don Juan, viejo amigo de los esposos, había llegado del Cuzco y traía una misiva para don Alejo, la misma que era enviada por su esposa. Entonces todos se enteran que don Alejo, hombre pudiente y presumido, era casado. El pretendiente huye como alma que lleva el diablo y Ña catita es arrojada por proxeneta.  Con el descubrimiento de la verdad, vuelve la paz y la calma al hogar de don Jesús.